Macam - Macam Format Video Yang Sering Digunakan
1. AVI ( Audio Video Interleaved ) Avi adalah format video yang paling populer, karna kwalitas gambar yang di berikan sangat baik. AVI sendiri diperkenalkan oleh Microsoft pada tahun 1992 sebagai bagian dari teknologi Video for Windows miliknya. File AVI menyimpan data audio dan video pada struktur interleaved. File ini hanya berupa kontainer - dan data audio video dapat dikompres menggunakan berbagai codec. Kualitas dan kapasitas tergantung pada codec dan secara khusus codec yang digunakan adalah MPEG, Divx atau WMV.
2. MPEG MPEG adalah format kompresi yang distandarisasi oleh moving picture experts group yang terbentuk oleh 350 perusahaan dan organisasi. ukuran format MPEG lebih kecil dari ukuran format AVI .
3. 3GP ( 3GPP Format File ) 3Gp adalah sebuah multimedia container format yang ditetapkan oleh Third Generation Partnership Project untuk 3G UMTS jasa multimedia. Yang digunakan di 3G ponsel, tetapi juga dapat dimainkan pada beberapa 2G dan 4G. Ukuran-nya pun lebih kecil dari pada AVI dan MPEG.
4. FLV ( Flash Video ) FLV adalah sebuah wadah format file yang digunakan untuk mengirimkan video melalui internet mengunakan Adobe Flash Player. Awal diproduksi oleh Macromedia versi 6-10. Konten video flash juga mingkin tertanam di dalam SWF file. Ada dua format file video yang berbeda didefinisikan oleh Adobe System dan didukung dalam Adobe Flash Player. Audio dan Video FLV data dalam diencode dalam cara yang sama ketika mereka berada dalam file SWF. Yang terakhir format file F4V didasarkan pada basis ISO format file media dan didukung dimulai dengan Flash Playaer 9 Update 3. Format FLV memiliki ukuran yang lebih kecil dari AVI dan MOV, tetapi lebih besr dari format SWF dan MPEG.
5. SWF SWF berdiri untuk " Small Web Format " kemudian berubah menjadi " Shockwave Flash " oleh Macromedia, kemudian kembali berubah kembali ke Small Web Format ketika perusahaan memilih untuk terbuka repositori untuk multimedia dan terutama untuk vector graphics, berasal dari Future Wave Software dan telah datang di bawah kendali Adobe. Dimaksudkan untuk menjadi cukup kecil untuk dipublikasikan di Web, SWF file dapat berisi animasi atau applet dari berbagai tingkat interaktif dan fungsi. Format SWF memiliki ukuran sedang, kira - kira setengah ukuran AVI.
6. MOV format video merupakan wadah video forma dfbdfbbfbfbdfbt QuickTime. MOV format video yang dibuat oleh Apple Computer untuk membuat, mengedit, menerbitkan, dan melihat file multimedia. MOV format file video dapat berisi video, animasi, grafis, 3D dan virtual reality konten.
MOV format file video sekarang mendukung multichannel audio (digunakan, misalnya, dalam definisi tinggi trailer di situs Apple), sedangkan dukungan QuickTime audio dalam wadah MP4 terbatas pada stereo. MOV format video berfungsi sebagai wadah multimedia file yang berisi satu atau lebih track.
Minggu, 04 Maret 2012
MENDIAGNOSA PERANGKAT YANG TERHUBUNG KE WAN
Mendiagnosis permasalahan perangkat yang tersambung jaringan luas atau Wire Less merupakan pekerjaan yang harus dilakukan oleh administrator jaringan/Teknisi. Pekerjaan ini memerlukan ketelitian dan kesabaran yang tinggi agar di dapat hasil yang baik. Komputer yang terhubung jaringan luas sering kali mengalami gangguan maupun kerusakan baik dari sisi hardware atau software. Hal ini disebabkan oleh banyaknya pengguna frekuensi atau gelombang 2,4Mhz, gejala alam dan komputer yang terhubung dalam sistem jaringan berbasis luas (wireless) atau WAN.
ADAT MANDAR
Perkawinan dalam adat mandar
Untuk perkawinan di daerah Mandar secara umum, garis besarnya melalui 14 fasesebagai berikut :
1. Massulajing
Massulajing artinya mencalonkan dan mencocokkan antara dua orang yang akan dipersunting. Fase ini dilakukan oleh orang tua si lelaki berssama keluarga terdekat.Ini bermakna saling menghargai antara keluarga dan merupakan isyarat bahwapengurusan dan seluruh tanggung jawab akan menjadi tanggung jawab bersama.
2.Messisi’ atau Mammanu’manu
Messisi’ adalah langkah permulaan yang berfungsi sebagai pembuka jalan dalamrangka pendekatan pihak laki-laki terhadap pihak wanita.Tugas ini biasanyadilakukan oleh satu atau dua orang diambil dari orang-orang yang kedudukannyadapat menengahi urusan ini.Artinya dia ada hubungan keluarga dengan wanita dan juga ada hubungan kelurga dengan pihak pria.Sifat kunjungan Messisi’ ini sangat rahasia.Sedapat mungkin pihak lain tidakmengetahuinya.
Ada 2 hal yang ingin dicapai dalam kerahasian ini:
Jika gagal pihak laki-laki tidak merasa malu karena hanya keluarga perempuanyang tahu.
Untuk mencegah pihak lain yang ingin menghalangi hubungan ini.
Inti pembicaraan pada fase ini hanya menanyakan:
Apakah si gadis...........sudah ada yang meminang ?
Apakah si.....anak dari s......, dapat menerima jika didatangipelamar?
3.Mettumae atau Ma’duta
Mettumae atau ma’duta ialah mengirim utusan untuk melamar, merupakan proseslanjutan utuk lebih memastikan dan membuktikan hasil yang dicapai pada fase mammanu’-manu. Duta artinya utusan tediri dari beberapa pasangan suami istriyang biasanya dari keluarga dekat, pemuka adat dan penghulu agama denganberbusana secara adat.Pada fase ini biasanya berlangsung ramai karena disini parautusan berkesempatanmenyampaikan maksudnya secara simbolik melalui puisi atau
Kalinda’da mandar.
Untuk fase ini contoh kalinda’da-nya sebagai berikut :
Pihak laki-laki :
Poleang meqoro candring Dileba turunammuTandai mie Kalepu di batammu´
Artinya :” Kami datang duduk mendutaDikampung halamanmuSuatu tandaCinta kami kepadamu”.
Jawaban pihak wanita :
“Uromai pepolemuUtayang pe’endemuMaupa bappaAnna mala sambasse´
Artinya : Kedatanganmu kami jemputKutunggu maksud hatimuSemoga beruntungKehendak kita dapat bertemu.
SeterusnyaSampai pada kalimat terakhir yaituPihak laki-laki :
“Beru-beru dibanyammuPammasse’i appannaDiang tumaniTau laeng mappuppi´
Artinya : Kembang melati dalam rumahmuKuat-kuat pagarnyaJangan sampai adaOrang lain yang memetiknya.
Jawaban dari pihak wanita :
“Beru-beru di boya’iMasse’ banggi appanna Takkala ula’io nammabuai´
Artinya : kembang melati dirumah kamiPagarnya cukup kuatKami sepakatEngkaulah yang membukanya.
Menyimak jawaban terkhir dari pihak wanita menendakan bawa lamaran diterima.Dengan demikian fase berikutnya yaitu: MambottoiSorong
Ketentuan utama darifase ma’duta adalah :
Pihak laki-laki harus membawa uang yang di sebutpamuai ngngayaitu uangpembuka mulut.
Segala bahan konsumsi ditanggung oleh pihak laki-laki, dan diantar ke pihakwanita bersamaan pemberitahuan harimambotoisorong.
4.Mambottoi Sorong
Sorong atau mas kawin adalah sesuatu yang memiliki nilai moral dan material yangmutlak ada dalam suatu perkawinan. Tanpa adanya mas kawin, perkawianandianggap tidak sah menurut aturan adat maupun menurut syariat Islam.Sedang menurut adapt istiadat suku Mandar,sorong adalah gambaran harga diridan martabat wanita yang ditetapkan menurut aturan adat yang disahkan olehhadat yang tidak boleh diganggu gugat atau ditawar-tawar naik turunnya. Seorangini adalah milik si wanita yang harus diangkat oleh si pria menurut strata si wanitaitu sediri. Sampai saat sorong didaerah mandar dikenal lima tingkatan
a. Sorong bagi anak raja yang berkuasa menggunakan istialah Tae yang nilairealnya bervariasi :
Satu tae balanipa nilainya 4 real
Satu tae sendana nilainya 3 real
Satu tae banggae nilainya 2½ real
Satu tae pamboang nilainya 2½ real
Satu tae tappalang nilainya 2½ real
Satu tae mamuju nilainya 2½ real
Satu tae binuang nilainya 2½ realb.
b. Sorong anak bangsawan 180 dan 300 realc.
c. Sorong Tau anak pattola hadat bisa 120 atau 160 real. Jika sedang berkuasamenjadi
anggota hadat bisa 200 real.
d. Sorong tau samar (orang biasa), 60 dan 80 reale.
e. Sorong to batua (budak), 40 real kemudian sorongnya diambil oleh tuannya.
Semenjak suku mandar, Bugis, Makasar, dan Toraja itu lahir di Sulawesi selatan,telah lahir dan berkembang pula budaya dan adat-istiadat yang mendasari danmengatur kegiatanya masing-masing.
Bila kegiatannya dilakukan dengan suku yang sama maka tidak akan ada masalah.Kalaupun ada masalah penyelesaiannya mudah karena sama-sama berpegang padabudaya dan aturan adat yang sama. Tetapi bila kegiatan itu, masalnya perkawinandilakukan oleh suku yang berlainan maka timbul masalah tentang budaya danaturan adat mana yang akan mendasari perkawinan tesebut.
Jika kedua belah pihak bersikeras ingin menerapkan budayanya masing-masing,maka perkawinan yang seharusnya terlaksana dengan baik, bisa menjadi batal. Yangdemikian ini banyak terjadi bagi yang belum mengetahui kesepakatan Aturan Adatdi Sulawesi Selatan yang diletakkan oleh tiga bersaudara yaitu I-TabittoEng Balanipa(Mandar), La Palangki Aru Palakka (Bugis) dan I-Rerasi Gowa (Makassar) sekitartahun tahun 1460 M yang isinya dalam bahasa Indonesia :
“Orang Mandar dan orang Gowa pergi ke Bone, maka Bonelah dia; orang Mandar dan orang Bone pergi ke Gowa maka Gowalah dia; jika orang Gowa dan orang Bone pergi ke Mandar, maka Mandarlah dia”
Ini mengandung pengertian bahwa orang Mandar dan orang Gowa (Makassar) yangberada di Bone (Bugis) harus menggunakan atau memakai adat-istiadat Bone(Bugis) dan sebaliknya seterusnya.Jika pria Gowa (Makassar) akan melamar wanita Mandar, menurut adat harusdatang melamar di Bandar. Karena acara ini dilakukan di Mandar (dalam lingkunganpihak wanita) maka sesuai kesepakatan adat di Sulawesi Selatan yang harusmendasari pelamaran, perkawinan dan seluruh rangkaiannya adalah budaya danadat-istiadat Mandar, termasuk sorong atau mas kawin dan sebaliknya seterusnya.Meskipun ada aturan-aturan adat yang disepakati seperti tersebut diatas, jika adaperselisihan tentang hal ini masih ada jalan lain yang dibenarkan oleh aturan adatdan kaidah yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat Sulawesi Selatanselama ini berbunyi :
”Matindoi ada’mua’diang sasamaturuang”
Artinya :Aturan-aturan adat (bisa) tidak berlaku bagi pihak-pihak yang ingin berdamai ataumencari kesepakatan lain yang baik.
Mambottuisorong artinya memutuskan (menetapkan) mas kawin. Pada fase iniseluruh permasalahan yang berhubungan dengan persyaratan mas kawin danpelaksanaannya telah dibicarakan dan diputuskan, utamanya mengenai sorong itusendiri, belanja, waktu pelaksanan akad nikah, paccandring dan lain-lain.Pada acara ini biasa berjalan ramai dan seru karena si pappasoro-sorong artinnyasaling desak-mendesak untuk mengabulkan usul masing-masing. Dikatakan ramaikarena usul ini biasanya dapat disampaikan secara simbolik denganKalinda’da Mandar yang contohnya sebagai berikut :
Pihak laki-laki :
“ Poleang ma’lopi sandeLima ngura sobalnaMerandang jappo Mewalango ta’garang”
Artinya : Kami datang berperahu sandeLima urat kain layarnyaBertali-jangkar lapukJangkarnya juga sudah berkarat.
Satu hal yang harus diperhatikan dalam penyampaikan lamaran kepada pihakwanita yaitu
Kalinda’da yang digunakan harus yang bersifat merendah hati, tidakboleh menyombongkan diri karena bangsawan, karena kaya, karena pintar, danlain-lainnya.Jika tahap pambottuiangan sorongini mencapai kesepakatan maka tahapselanjutnya dapat dilakukan.
5.Membawa Paccanring
Membawa paccandring adalah pernyataan rasa gembira oleh pihak laki-laki atastercapainya kesepakatan tentang sorong dan besar belanja.Yang dibawa dominanbuah-buahan segala macam dan sebanyak mungkin.Menurut kebiasaan, paccanringini dibagi-bagikan kepada segenap keluarga dan tetangga, dan pengantarnya harusdengan arak-arakan.
6.Ma’lolang
Adalah perkunjuangan laki-laki bersama sahabat-sahabatnya kerumah wanita. Inimerupakan pernyataan resminya pertunangan dan perkenalan pertama laki-lakiyang akan dikawinkan kepada segenap keluarga pihak wanita.Yang dilakukanya antara lain mengadakan permainan musik Gambus, Kecapi danlain-lain. Mengenai konsumsi dalam acara ini ditanggung sepenuhnya oleh pihaklaki-laki.
7.Mappadai Balaja
Artinya pihak laki-laki mengantar uang belanjaan yang telah disepakati kepihakwanita dengan arak-arakan yang lebih ramai lagi.Ini dilakukan sebelum “Mata gau”dan diantar sesuai permintaan pihak wanita.
8.Mappasau
Dilakukan pada malam hari menjelang besoknya persandingan. Mappasau artinyamandi uap, dimaksudkan agar semua bau busuk yang yang mungkin ada padamempelai wanita menjadi hilang.Bahannya terbuat dari tumbuh-tumbuhan yang disebut “daun bunga”
sejenis daunpandan dan beberapa campuran rempah-rempah lainnya. Cara melaksanankan
pappasaunganini ialah, bunga dan campurannya berupa dedaunan yang harumbaunya direbus dengan air sampai mendidih. Mulut belanga diberi bungkus kaindan di lubangi. Pada lubang tersebut dipasangi saluran saluran bambu. Si gadismenyelimuti tubuhnya engan kain setebal mungkin. Setelah si gadis mengeluarkankeringat dan dianggap sudah memadai selimut dibuka. Setelah itu sigadisdimandikan untuk membersikan sisa-sisa uap yang melekat pada badan si gadis.Sesudah itu selesailah acara “Pappasaungan”.
9.Pallattigiang
Pallatigiangdalam suku Mandar ada 3 yaitu : pellattigiang secara adat,pelattigiang
adat oleh raja-raja, dan pelattigiang secara pauli atau obat.
Pelaksanaan pelattigiang waktunya ada 2 macam :
• Bersamaan dengan hari akad nikah
• Sehari sebelum akad nikahPelaksanaan
Pellattigiang secara adat harus berbusana lengkap dengan keris dipinggang, khusus pellattiang pauli (obat), busana dan kelengkapan lainnya bebas.
10.Mambawa Pappadupa
Untuk perkawinan di daerah Mandar secara umum, garis besarnya melalui 14 fasesebagai berikut :
1. Massulajing
Massulajing artinya mencalonkan dan mencocokkan antara dua orang yang akan dipersunting. Fase ini dilakukan oleh orang tua si lelaki berssama keluarga terdekat.Ini bermakna saling menghargai antara keluarga dan merupakan isyarat bahwapengurusan dan seluruh tanggung jawab akan menjadi tanggung jawab bersama.
2.Messisi’ atau Mammanu’manu
Messisi’ adalah langkah permulaan yang berfungsi sebagai pembuka jalan dalamrangka pendekatan pihak laki-laki terhadap pihak wanita.Tugas ini biasanyadilakukan oleh satu atau dua orang diambil dari orang-orang yang kedudukannyadapat menengahi urusan ini.Artinya dia ada hubungan keluarga dengan wanita dan juga ada hubungan kelurga dengan pihak pria.Sifat kunjungan Messisi’ ini sangat rahasia.Sedapat mungkin pihak lain tidakmengetahuinya.
Ada 2 hal yang ingin dicapai dalam kerahasian ini:
Jika gagal pihak laki-laki tidak merasa malu karena hanya keluarga perempuanyang tahu.
Untuk mencegah pihak lain yang ingin menghalangi hubungan ini.
Inti pembicaraan pada fase ini hanya menanyakan:
Apakah si gadis...........sudah ada yang meminang ?
Apakah si.....anak dari s......, dapat menerima jika didatangipelamar?
3.Mettumae atau Ma’duta
Mettumae atau ma’duta ialah mengirim utusan untuk melamar, merupakan proseslanjutan utuk lebih memastikan dan membuktikan hasil yang dicapai pada fase mammanu’-manu. Duta artinya utusan tediri dari beberapa pasangan suami istriyang biasanya dari keluarga dekat, pemuka adat dan penghulu agama denganberbusana secara adat.Pada fase ini biasanya berlangsung ramai karena disini parautusan berkesempatanmenyampaikan maksudnya secara simbolik melalui puisi atau
Kalinda’da mandar.
Untuk fase ini contoh kalinda’da-nya sebagai berikut :
Pihak laki-laki :
Poleang meqoro candring Dileba turunammuTandai mie Kalepu di batammu´
Artinya :” Kami datang duduk mendutaDikampung halamanmuSuatu tandaCinta kami kepadamu”.
Jawaban pihak wanita :
“Uromai pepolemuUtayang pe’endemuMaupa bappaAnna mala sambasse´
Artinya : Kedatanganmu kami jemputKutunggu maksud hatimuSemoga beruntungKehendak kita dapat bertemu.
SeterusnyaSampai pada kalimat terakhir yaituPihak laki-laki :
“Beru-beru dibanyammuPammasse’i appannaDiang tumaniTau laeng mappuppi´
Artinya : Kembang melati dalam rumahmuKuat-kuat pagarnyaJangan sampai adaOrang lain yang memetiknya.
Jawaban dari pihak wanita :
“Beru-beru di boya’iMasse’ banggi appanna Takkala ula’io nammabuai´
Artinya : kembang melati dirumah kamiPagarnya cukup kuatKami sepakatEngkaulah yang membukanya.
Menyimak jawaban terkhir dari pihak wanita menendakan bawa lamaran diterima.Dengan demikian fase berikutnya yaitu: MambottoiSorong
Ketentuan utama darifase ma’duta adalah :
Pihak laki-laki harus membawa uang yang di sebutpamuai ngngayaitu uangpembuka mulut.
Segala bahan konsumsi ditanggung oleh pihak laki-laki, dan diantar ke pihakwanita bersamaan pemberitahuan harimambotoisorong.
4.Mambottoi Sorong
Sorong atau mas kawin adalah sesuatu yang memiliki nilai moral dan material yangmutlak ada dalam suatu perkawinan. Tanpa adanya mas kawin, perkawianandianggap tidak sah menurut aturan adat maupun menurut syariat Islam.Sedang menurut adapt istiadat suku Mandar,sorong adalah gambaran harga diridan martabat wanita yang ditetapkan menurut aturan adat yang disahkan olehhadat yang tidak boleh diganggu gugat atau ditawar-tawar naik turunnya. Seorangini adalah milik si wanita yang harus diangkat oleh si pria menurut strata si wanitaitu sediri. Sampai saat sorong didaerah mandar dikenal lima tingkatan
a. Sorong bagi anak raja yang berkuasa menggunakan istialah Tae yang nilairealnya bervariasi :
Satu tae balanipa nilainya 4 real
Satu tae sendana nilainya 3 real
Satu tae banggae nilainya 2½ real
Satu tae pamboang nilainya 2½ real
Satu tae tappalang nilainya 2½ real
Satu tae mamuju nilainya 2½ real
Satu tae binuang nilainya 2½ realb.
b. Sorong anak bangsawan 180 dan 300 realc.
c. Sorong Tau anak pattola hadat bisa 120 atau 160 real. Jika sedang berkuasamenjadi
anggota hadat bisa 200 real.
d. Sorong tau samar (orang biasa), 60 dan 80 reale.
e. Sorong to batua (budak), 40 real kemudian sorongnya diambil oleh tuannya.
Semenjak suku mandar, Bugis, Makasar, dan Toraja itu lahir di Sulawesi selatan,telah lahir dan berkembang pula budaya dan adat-istiadat yang mendasari danmengatur kegiatanya masing-masing.
Bila kegiatannya dilakukan dengan suku yang sama maka tidak akan ada masalah.Kalaupun ada masalah penyelesaiannya mudah karena sama-sama berpegang padabudaya dan aturan adat yang sama. Tetapi bila kegiatan itu, masalnya perkawinandilakukan oleh suku yang berlainan maka timbul masalah tentang budaya danaturan adat mana yang akan mendasari perkawinan tesebut.
Jika kedua belah pihak bersikeras ingin menerapkan budayanya masing-masing,maka perkawinan yang seharusnya terlaksana dengan baik, bisa menjadi batal. Yangdemikian ini banyak terjadi bagi yang belum mengetahui kesepakatan Aturan Adatdi Sulawesi Selatan yang diletakkan oleh tiga bersaudara yaitu I-TabittoEng Balanipa(Mandar), La Palangki Aru Palakka (Bugis) dan I-Rerasi Gowa (Makassar) sekitartahun tahun 1460 M yang isinya dalam bahasa Indonesia :
“Orang Mandar dan orang Gowa pergi ke Bone, maka Bonelah dia; orang Mandar dan orang Bone pergi ke Gowa maka Gowalah dia; jika orang Gowa dan orang Bone pergi ke Mandar, maka Mandarlah dia”
Ini mengandung pengertian bahwa orang Mandar dan orang Gowa (Makassar) yangberada di Bone (Bugis) harus menggunakan atau memakai adat-istiadat Bone(Bugis) dan sebaliknya seterusnya.Jika pria Gowa (Makassar) akan melamar wanita Mandar, menurut adat harusdatang melamar di Bandar. Karena acara ini dilakukan di Mandar (dalam lingkunganpihak wanita) maka sesuai kesepakatan adat di Sulawesi Selatan yang harusmendasari pelamaran, perkawinan dan seluruh rangkaiannya adalah budaya danadat-istiadat Mandar, termasuk sorong atau mas kawin dan sebaliknya seterusnya.Meskipun ada aturan-aturan adat yang disepakati seperti tersebut diatas, jika adaperselisihan tentang hal ini masih ada jalan lain yang dibenarkan oleh aturan adatdan kaidah yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat Sulawesi Selatanselama ini berbunyi :
”Matindoi ada’mua’diang sasamaturuang”
Artinya :Aturan-aturan adat (bisa) tidak berlaku bagi pihak-pihak yang ingin berdamai ataumencari kesepakatan lain yang baik.
Mambottuisorong artinya memutuskan (menetapkan) mas kawin. Pada fase iniseluruh permasalahan yang berhubungan dengan persyaratan mas kawin danpelaksanaannya telah dibicarakan dan diputuskan, utamanya mengenai sorong itusendiri, belanja, waktu pelaksanan akad nikah, paccandring dan lain-lain.Pada acara ini biasa berjalan ramai dan seru karena si pappasoro-sorong artinnyasaling desak-mendesak untuk mengabulkan usul masing-masing. Dikatakan ramaikarena usul ini biasanya dapat disampaikan secara simbolik denganKalinda’da Mandar yang contohnya sebagai berikut :
Pihak laki-laki :
“ Poleang ma’lopi sandeLima ngura sobalnaMerandang jappo Mewalango ta’garang”
Artinya : Kami datang berperahu sandeLima urat kain layarnyaBertali-jangkar lapukJangkarnya juga sudah berkarat.
Satu hal yang harus diperhatikan dalam penyampaikan lamaran kepada pihakwanita yaitu
Kalinda’da yang digunakan harus yang bersifat merendah hati, tidakboleh menyombongkan diri karena bangsawan, karena kaya, karena pintar, danlain-lainnya.Jika tahap pambottuiangan sorongini mencapai kesepakatan maka tahapselanjutnya dapat dilakukan.
5.Membawa Paccanring
Membawa paccandring adalah pernyataan rasa gembira oleh pihak laki-laki atastercapainya kesepakatan tentang sorong dan besar belanja.Yang dibawa dominanbuah-buahan segala macam dan sebanyak mungkin.Menurut kebiasaan, paccanringini dibagi-bagikan kepada segenap keluarga dan tetangga, dan pengantarnya harusdengan arak-arakan.
6.Ma’lolang
Adalah perkunjuangan laki-laki bersama sahabat-sahabatnya kerumah wanita. Inimerupakan pernyataan resminya pertunangan dan perkenalan pertama laki-lakiyang akan dikawinkan kepada segenap keluarga pihak wanita.Yang dilakukanya antara lain mengadakan permainan musik Gambus, Kecapi danlain-lain. Mengenai konsumsi dalam acara ini ditanggung sepenuhnya oleh pihaklaki-laki.
7.Mappadai Balaja
Artinya pihak laki-laki mengantar uang belanjaan yang telah disepakati kepihakwanita dengan arak-arakan yang lebih ramai lagi.Ini dilakukan sebelum “Mata gau”dan diantar sesuai permintaan pihak wanita.
8.Mappasau
Dilakukan pada malam hari menjelang besoknya persandingan. Mappasau artinyamandi uap, dimaksudkan agar semua bau busuk yang yang mungkin ada padamempelai wanita menjadi hilang.Bahannya terbuat dari tumbuh-tumbuhan yang disebut “daun bunga”
sejenis daunpandan dan beberapa campuran rempah-rempah lainnya. Cara melaksanankan
pappasaunganini ialah, bunga dan campurannya berupa dedaunan yang harumbaunya direbus dengan air sampai mendidih. Mulut belanga diberi bungkus kaindan di lubangi. Pada lubang tersebut dipasangi saluran saluran bambu. Si gadismenyelimuti tubuhnya engan kain setebal mungkin. Setelah si gadis mengeluarkankeringat dan dianggap sudah memadai selimut dibuka. Setelah itu sigadisdimandikan untuk membersikan sisa-sisa uap yang melekat pada badan si gadis.Sesudah itu selesailah acara “Pappasaungan”.
9.Pallattigiang
Pallatigiangdalam suku Mandar ada 3 yaitu : pellattigiang secara adat,pelattigiang
adat oleh raja-raja, dan pelattigiang secara pauli atau obat.
Pelaksanaan pelattigiang waktunya ada 2 macam :
• Bersamaan dengan hari akad nikah
• Sehari sebelum akad nikahPelaksanaan
Pellattigiang secara adat harus berbusana lengkap dengan keris dipinggang, khusus pellattiang pauli (obat), busana dan kelengkapan lainnya bebas.
10.Mambawa Pappadupa
(ANALISIS MENGENAI DAMPAK LINGKUNGAN)
A. KONSEP KUNCI :
Pengertian Amdal, ekosistem, cara menggali dan menemukan sumberpolusi, dampak nyata dari kegiatan proyek, dokumen prosedur amdal dan amral.
B. PENGERTIAN AMDAL
AMDAL atau Analisis Mengenai Dampak Lingkungan adalah kajian mengenai dampak besar dan penting suatu usaha dan/atau kegiatan yang direncanakan pada lingkungan hidup yang diperlukan bagi proses pengambilan keputusan tentang penyelenggaraan suatu usaha
dan/atau kegiatan. Tujuan dan sasaran AMDAL adalah untuk menjamin suatu usaha dan kegiatan pembangunan atau proyek agar dapat berjalan secara sinambung tanpa merusak lingkungan hidup. Kegiatan AMDAL ini dibuat saat mulai perencanaan proyek, yakni sebelum
pembangunan fisik (bangunan gedung, bendungan, saluran irigasi dan sebagainya) dilaksanakan. Kegiatan yang akan dilaksanakan ini diperkirakan dapat memberikan pengaruh terhadap lingkungan hidup di sekitarnya.
Pengaruh terhadap lingkungan hidup yang dimaksudkan di sini adalah pengaruh dari aspek fisik, kimia, ekologi, sosial ekonomi, social budaya dan kesehatan masyarakat. Kegiatan AMDAL ini mengacu pada Peraturan Pemerintah Nomor 27 Tahun 1999 tentang Analisis Mengenai Dampak Lingkungan Hidup.
Jumat, 02 Maret 2012
. 5 Pemain Sepakbola Terkaya di Dunia tahun 2011.
sepakbola adalah salah satu Industri yang bergelimangan Uang. Sepakbola
bukan lagi sebuah bentuk olahraga biasa, tetapi telah berubah menjadi
sebuah bentuk entertainment, hiburan yang didalamnya mengalir Trilyunan
Dollar. Tak ayal otomatis yang terlibat didalamnya pun ikut terbasahi
oleh gelimang harta, tahta, dan wanita dalam industri Sepakbola ini.
Kembali ke judul Berikut ini adalah daftar 5 Pemain Sepak Bola Terkaya di Dunia 2011, semuanya pasti anda kenal, karena memang mereka sudah menjadi icon sepakbola dunia :
DAVID BECKHAM
Tua-tua
keladi, walau tua banyak duitnya. Pemain Sepakbola kelahiran Inggris
dan kini merumput di LA Galaxy - USA, ini mendapatkan kekayaannya dari
gajinya sebagai pemain sepakbola, sponsor, iklan, royalti dan
sebagainya.
Setidaknya uang yang David Beckham kantongi pada tahun 2011 ini mencapai Rp. 229.944.000.000,- (brapa hayo... ^_^ yaitu 229 Milyard 994 Juta Rupiah, alias hampir 1/3 Trilyun Rupiah.)
RICARDO KAKA
Ricardo
Kaka, pemain yang jarang dimainkan oleh tim nya, Real Madrid pada musin
2010 lalu karena sering di dera cidera, tidak membuatnya menjadi
kekurangan duit.
Setidaknya Rp. 234.234.000.000 (234 Milyar 234 Juta rupiah) di kantongi pemain asal Brazil di tahun 2011 ini, kayaknya cukup tuh duitnya buat beli kerupuk se pulau jawa.
WAYNE ROONEY
Pemain
andalan tim Setan Merah, Man-Utd, Wayne Rooney, Bomber ganas negara
Inggris yang telah mencetak 16 Gol musim 2010, masuk dalam jajaran
pemain terkaya dunia 2011.
Setidaknya uang yang ada di kantongnya (kantongnya segede apa ya?) mencapai Rp. 250.536.000.000,- (250 Milyar 536 Juta Rupiah). Kebanyakan dia dapat dari Gaji dan Iklan.
CRISTIANO RONALDO
Kalo
anda tidak kenal pemain sepakbola yang satu ini, keterlaluan. Namanya
Cristiano Ronaldo, pemain termahal dunia yang kini merumput di Real
Madrid ini tidak diragukan memiliki penghasilan melimpah dari iklan,
merchandise, sponsor, royalti dan gajinya sebagai pemain sepakbola.
Sekitar Rp. 332.904.000.000,- (332 Milyar 904 Juta Rupiah) dia simpan selama tahun 2010-2011 ini.
LIONEL MESSI
Kecil,
imut, baby face, tapi di takuti setiap pemain bertahan diatas planet
bumi ini. Itulah Lionel Messi, yang disebut-sebut sebagai Alien yang
menyamar di bumi untuk bermain bola.. wkwkwk.
Walau kecil, imut, krempeng, dan kalem, tapi untuk urusan kocek, jangan pandang remeh. Tercatat Lionel Messi adalah PEMAIN SEPAKBOLA TERKAYA di Jagad Raya 2011, dengan uang yang dia kantongi sebesar Rp. 375.804.000.000,- (375 Milyar 804 Juta Rupiah), penghasilannya 1 tahun tersebut cukup untuk biaya hidup 7 turunan..
Kapan ya saya bisa sekaya mereka? Kapan ya saya bisa punya duit sebanyak para PEMAIN SEPAKBOLA TERKAYA DI DUNIA 2011....ngimpi mode on.
Kembali ke judul Berikut ini adalah daftar 5 Pemain Sepak Bola Terkaya di Dunia 2011, semuanya pasti anda kenal, karena memang mereka sudah menjadi icon sepakbola dunia :
DAVID BECKHAM
Setidaknya uang yang David Beckham kantongi pada tahun 2011 ini mencapai Rp. 229.944.000.000,- (brapa hayo... ^_^ yaitu 229 Milyard 994 Juta Rupiah, alias hampir 1/3 Trilyun Rupiah.)
RICARDO KAKA
Setidaknya Rp. 234.234.000.000 (234 Milyar 234 Juta rupiah) di kantongi pemain asal Brazil di tahun 2011 ini, kayaknya cukup tuh duitnya buat beli kerupuk se pulau jawa.
WAYNE ROONEY
Setidaknya uang yang ada di kantongnya (kantongnya segede apa ya?) mencapai Rp. 250.536.000.000,- (250 Milyar 536 Juta Rupiah). Kebanyakan dia dapat dari Gaji dan Iklan.
CRISTIANO RONALDO
LIONEL MESSI
Walau kecil, imut, krempeng, dan kalem, tapi untuk urusan kocek, jangan pandang remeh. Tercatat Lionel Messi adalah PEMAIN SEPAKBOLA TERKAYA di Jagad Raya 2011, dengan uang yang dia kantongi sebesar Rp. 375.804.000.000,- (375 Milyar 804 Juta Rupiah), penghasilannya 1 tahun tersebut cukup untuk biaya hidup 7 turunan..
Kapan ya saya bisa sekaya mereka? Kapan ya saya bisa punya duit sebanyak para PEMAIN SEPAKBOLA TERKAYA DI DUNIA 2011....ngimpi mode on.
HADITS
Hadits riwayat Abu Said Al-Khudri ra.:
Bahwa kaum muslimin pada masa Rasulullah saw. bertanya: Wahai Rasulullah, apakah kami dapat melihat Tuhan kami di hari kiamat? Rasulullah saw. bersabda: Ya! Kemudian beliau melanjutkan: Apakah kalian terhalang melihat matahari di siang hari yang cerah, yang tidak ada awan sedikit pun? Apakah kalian terhalang melihat bulan pada malam purnama yang cerah tanpa awan sedikit pun? Kaum muslimin menjawab: Tidak, wahai Rasulullah. Rasulullah saw. bersabda: Kalian tidak akan terhalang melihat Allah Taala pada hari kiamat, sebagaimana kalian tidak terhalang melihat salah satu dari matahari dan bulan. Ketika hari kiamat terjadi, ada penyeru yang mengumumkan: Setiap umat hendaklah mengikuti apa yang dahulu disembah. Maka tidak tersisa orang-orang yang dahulu menyembah selain Allah yakni berhala, kecuali mereka berjatuhan ke dalam neraka. Hingga yang tinggal hanya orang-orang yang menyembah Allah ada yang baik dan ada yang jahat serta sisa-sisa Ahli Kitab, maka dipanggillah orang-orang Yahudi. Mereka ditanya: Apa yang dahulu kalian sembah? Mereka menjawab: Kami menyembah Uzair anak Allah.
Bahwa kaum muslimin pada masa Rasulullah saw. bertanya: Wahai Rasulullah, apakah kami dapat melihat Tuhan kami di hari kiamat? Rasulullah saw. bersabda: Ya! Kemudian beliau melanjutkan: Apakah kalian terhalang melihat matahari di siang hari yang cerah, yang tidak ada awan sedikit pun? Apakah kalian terhalang melihat bulan pada malam purnama yang cerah tanpa awan sedikit pun? Kaum muslimin menjawab: Tidak, wahai Rasulullah. Rasulullah saw. bersabda: Kalian tidak akan terhalang melihat Allah Taala pada hari kiamat, sebagaimana kalian tidak terhalang melihat salah satu dari matahari dan bulan. Ketika hari kiamat terjadi, ada penyeru yang mengumumkan: Setiap umat hendaklah mengikuti apa yang dahulu disembah. Maka tidak tersisa orang-orang yang dahulu menyembah selain Allah yakni berhala, kecuali mereka berjatuhan ke dalam neraka. Hingga yang tinggal hanya orang-orang yang menyembah Allah ada yang baik dan ada yang jahat serta sisa-sisa Ahli Kitab, maka dipanggillah orang-orang Yahudi. Mereka ditanya: Apa yang dahulu kalian sembah? Mereka menjawab: Kami menyembah Uzair anak Allah.
PEMAIN GITAR HEBAT
OK.. inilah anak muda yang dapat mengalahkan gitaris hebat......
- SUNGHAJUNG
Langganan:
Postingan (Atom)